Γράφει ο Βαλκανίδης Δήμος εκ Κουφαλίων
Εκ μέρους της Ρωμαίικης Συνείδησης
Αφύπνισης Κουφαλίων και εν γένει όλου του ενιαίου ευρύτερου Δήμου Χαλκηδόνας,
από το ημέτερο τοπικό μας blog, ονόματι tamystikatoubaltou.blogspot.com. καθώς επιθυμούμε διακαώς, ώστε να αναδεικνύουμε αλλά και να προβάλουμε,
τα ένθεα Απαγορευμένα Πρότυπα, της Πατερικής Ορθόδοξης Φιλοκαλίας, δια των
Αγίων θεοφώτιστων Πατέρων κολλυβάδων Νηπτικών, των συγγραμμάτων τους εν
πολλοίς. Εν μέρει εμείς που την συστήσαμε ατύπως φυσικά, από τον Μάιο του 2021,
με περισσότερα από 50 video και περίπου 15.000 προβολές. Επιπροσθέτως οργώνοντας τον ενιαίου Δήμο
Χαλκηδόνας στην κυριολεξία, από την μία άκρη του μέχρι την άλλη, και
φανερώνοντας τα άγνωστα απαγορευμένα μέρη, των ένθεων Προτύπων, δια της
απομόνωσης του περιθωρίου, αλλά και την πέριξ ευρύτερη περιοχή μας, σε απόσταση
ακτίνας, διάρκειας περίπου 2 ωρών. Ως εκ τούτου καθώς το καθένα ξεχωριστά video, έχει διάρκεια χρόνου
ομιλίας, τουλάχιστον Μίας ώρας, στο δικό μου το facebook, ονόματι πάντοτε στα Ελληνικά, ως
Βαλκανίδης Δήμος και με φωτογραφία στο προφίλ μου, τον ήρωα και πρωτεργάτη του
Μακεδονικού Αγώνος, τον Γερμανό Καραβαγγέλη 1866-1935, τον λεγόμενο Παπαφλέσσα
της Μακεδονίας μας. Παράλληλα καθώς τον έχουμε ως το σύγχρονο ένθεο
απαγορευμένο, Ορθόδοξο Εθνικό Πρότυπο, της γενικής συλλογικής φιλοπατρίας, δια
της πατριδογνωσίας του εμείς. Εν συνεχεία επειδή επιθυμούμε διακαώς, να του
ανεγείρουμε έναν Επιβλητικό και Περικαλλή Μπρούτζινο Ανδριάντα, στην Πλατεία
Μακεδονίας των Κουφαλίων, ώστε να ενθυμούνται οι παλαιότεροι αλλά και να
μαθαίνουνε οι εντελώς ανιστόρητοι νεότεροι. Εκ νέου ως πέριξ Κεντρικό εξώφυλλο,
έχουμε την Μεγαλόσωμη Επιβλητική Σημαία, του Ελληνικού Πατριαρχείου των
Ιεροσολύμων, εν γένει του Παναγίου Τάφου των Ιεροσολύμων, της διαχρονικής
Αγιοταφικής Αδελφότητας, των Αγίων Θεοβάδιστων Τόπων της Σιών, με Σήμα εις την
Μέση, το Τ-φ, που σημαίνει Φύλακες Τάφου, που ανεγείραμε δια του Τεραστίου
Κονταριού του ιστού του, έναντι του διαδημοτικού κολυμβητηρίου των Κουφαλίων
και της Χαλκηδόνας, σε κεντρικότατο σημείο της αρτηριακής διαδρομής. Εν πρώτης
ως ευλογία για να Αγιάσει τα Κουφάλια μας και την Χαλκηδόνας μας, αλλά και την
ευρύτερη περιοχή μας, καθώς η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων του Δήμου
Χαλκηδόνας, δεν διαθέτουν την ιδιαίτερη χαρά, αλλά και την ευλογία, να
επισκεφθούνε τους Αγίους Θεοβάδιστους Τόπους των Ιεροσολύμων.
Εν τω μεταξύ ανορθώθηκε και ως εύλογη
διαμαρτυρία εκτόνωσης, διότι για πρώτη φορά εις την ιστορία, στα Πατερικά
διαχρονικά Ορθόδοξα Εκκλησιαστικά δρώμενα, καθαιρέθηκε εμφανώς αγρίως και
βιαίως πραξικοπηματικά, εντελώς θεολογικά παράνομα, ο Νόμιμος Εκλεγμένος
Επισήμως, Πατριάρχης Ιεροσολύμων, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Κύριος Ειρηναίος,
Σεπτέμβριος του 2001, μέχρι τον Μάιο του 2005. Ως εκ τούτου μας αρέσει να λέμε
για την Αγιά Σοφιά μας, την εσαεί Ορθόδοξη Εκκλησία μας, που εδρεύει στην
σκλαβωμένη μας Πρωτεύουσα, την Κωνσταντινούπολη και Νέα Ρώμη, ότι άπαξ Εκκλησία,
πάντα Εκκλησία και έτσι είναι το σωστό, θα προσθέσουμε και εμείς, ότι Άπαξ
Πατριάρχης, Πάντα Πατριάρχης. Εν ταύτα παρατηρήσαμε θέλοντας και μη, ότι φέτος
στα 200 χρόνια της Επετειακής ημερομηνίας, της Αγίας Ελληνικής Επαναστάσεως,
του 1821-2021, δεν πραγματοποιήθηκε ως όφειλε, αλλά και άρμοζε εν πολλοίς. Ως
εκ τούτου με την υποτιθέμενη δικαιολογία του προσχήματος, του άλλοθι της
πανδημίας του Κορωνοιού, η εύκολη δικαιολογία πάντοτε της λύσεως, για να μην
δραστηριοποιηθούνε, οι άρχοντες του τόπου, ώστε να μην εμπλακούνε. Εν αντιθέσει
και εάν το πράξουν εν μέρει, υποτονικά και ως είθισται ανενεργά αδιάφορα, θα
πραγματοποιηθεί από εμφανέστατη αγγαρεία, ώστε να εξέλθουν από την
επιβαλλόμενη, υποχρεωτική υποχρέωση. Διότι για αυτό το Δημοτικό Συμβούλιο, του
Δήμου Χαλκηδόνας, των 33 Δημοτικών Συμβούλων, όπως άλλωστε συνέβαινε και με το
προηγούμενο, αλλά και το παραπροηγούμενο, των περασμένων χρόνων. Επειδή δεν
αλλάζει απολύτως τίποτε, μόνο τα εκάστοτε πρόσωπα, καθώς η οικονομική και μόνο
γραφειοκρατική πολιτική, παραμένει πάντοτε ίδια και απαράλλακτη σταθερή. Εν
γένει θεωρούνται εντελώς απαγορευμένες και συνάμα άγνωστες οι λέξεις, Άγιος και
Ήρωας, ένθεη Πατερική Ορθόδοξη Θεολογία, δια της πίστεως. Απεναντίας συνεχώς
ομιλούνε επιλεκτικά μονομερώς ακαταπαύστως, λες και κόλλησε η βελόνα, δια της
εμφανέστατης μονομέρειας τους, για τα κρύα και άψυχα νούμερα των αριθμών. Εν
τούτοις ξεχνώντας όμως, ότι όταν ευημερούνε τα κρύα και άψυχα νούμερα, της
τεχνοκρατικής γραφειοκρατικής οικονομίας, δια της οικονομικής επιτροπής, τότε
υποφέρουνε σαφώς οι άνθρωποι, που θεωρούνται κατ΄ εικόνα και καθ΄ομοίωση του
Αγίου Τριαδικού και Τρισυπόστατου Ομοούσιου Αδιαίρετου Θεού. Επομένως ομιλούνε
μόνο για τα οικονομικά ζητήματα, της επιχειρήσεως του κέρδους, των εσόδων και
των εξόδων, που θα πρέπει να προσδίδει και να έχει οπωσδήποτε ο Δήμος Χαλκηδόνας.
Εν ολίγοις όλοι εμείς οι 33.000
Δημότες του Δήμου Χαλκηδόνας, των εν συνόλω 17 χωριών, που απαρτίζουμε τον
ενιαίο Δήμο Χαλκηδόνας, για όλους αυτούς που μας κυβερνούν, δεν βλέπουν επάνω
μας δυστυχώς, ότι έχουμε κάτι κοινό όλοι μας, αναμεταξύ μας. Για αυτό άλλωστε
βρισκόμαστε στην κοινή Πατρίδα την Ελλάδα, και αυτό θεωρείται η Ορθόδοξη
Πατερική Πίστη των Προγόνων μας, με αυτό το αιτιολογικό της αφορμής και της
αιτίας, μας εκδίωξαν οι εχθρικοί Τούρκοι Μουσουλμάνοι, από τις πατρογονικές μας
εστίες, του μαρτυρικού Πόντου, της Ανατολικής Θράκης, της Μικράς Ασίας, της
Σμύρνης, της Καππαδοκίας και εν γένει της Ιωνίας, όπως και οι Βούλγαροι
σχισματικοί Κομιτατζήδες, από την Ανατολική Ρωμυλία. Ως εκ τούτου ερχόμενοι
στην Μητροπολιτική Ελλάδα και γινόμενοι Πρόσφυγες και όχι γιατί ήμασταν
Κομματικώς διχασμένοι όπως η ΝΔ, πασοκ, Συριζα, Κκε και ου το καθεξής, ούτε για
τις ομάδες μας, τον Παοκ, Αρη, Ολυμπιακό, Παναθηναϊκό διότι ένα πολύ μεγάλο
ποσοστό της Ελληνικής κοινωνίας, τις έχουνε θεοποιήσει ως πρώτιστη προτεραιότητα
τους. Παράλληλα ούτε φυσικά και για τους στείρους και άγονους συντηρητικούς
τοπικισμούς μας, καθώς το μεγαλύτερο μειονέκτημα του Δήμου Χαλκηδόνας,
θεωρείται ο τοπικισμός που καλλιέργησε διχαστικώς πολωτικά συμφεροντολογικά, ο
σημερινός Δήμαρχος Χαλκηδόνας, ο Κύριος Σταύρος Αναγνωστόπουλος. Εν συνεχεία με
το προεκλογικό του σύνθημα, αιτιολογικό του επιχείρημα, ψηφίστε εμένα να
κοιτάξω τα χωριά, διότι τα εχθρικά Κουφάλια σας εκμεταλλεύονται. Εν μέρει
ξεχνώντας βεβαίως, ότι η πλειοψηφία των δημοτών ανήκει στα Κουφάλια, ως η
επίσημη έδρα του Δήμου, με έναν από τους πιο παλιούς Δήμους της ευρύτερης
περιοχής. Άρα οι ανάγκες των συγχωριανών μας, των 9.000 κατοίκων, σαφώς είναι
υπέρτερες και πολύ περισσότερες και μεγαλύτερες, από τις ανάγκες των 5.500 κατοίκων,
ξεχωριστά το κάθε χωριό και όχι εν συνόλω τσουβαλιάζοντας τα. Επομένως όταν
διχάζεις και πορώνεις, πολώνεις φανατικώς τοπικιστικά, προς ιδίων όφελος,
εσωστρεφώς συντηρητικά και εν γένει στείρα και άγονα οπισθοδρομικά, δεν ενώνεις
διακριτά οξυδερκώς, επικοινωνιακά εξωστρεφώς, ισορροπημένα μετριοπαθώς, εντελώς
διαφορετικούς κόσμους, και διαφορετικές περιοχές, συν τοις άλλης και
νοοτροπίες, κινούμενος ως μία μεγάλη και ζεστή αδιακρίτως αγκαλιά, σαφώς
ισορροπημένη και μη τοπικιστική.
Εν μέρει με την ψήφο φυσικά και την
ανοχή του κόσμου, μην ξεχνούμε όμως και δεν θα πρέπει να μας διαφεύγει από τον
νου μας, ότι ένα πάρα πολύ μεγάλο ποσοστό, δεν παραβρέθηκε εις τις τελευταίες
πριν δύο έτη, δημοκρατικές κάλπες των εκλογών, τις τάξεως του περίπου 30% με
40%, υπήρξε η λεγόμενη Αποχή. Παράλληλα όπως επίσης και ένα πάλι μεγάλο ποσοστό
των 250 ψήφων, τις μίας έδρας περίπου, ψήφισε Λευκό, όπως πράξαμε εμείς, ενώ
ένα άλλο μεγάλο ποσοστό, των επίσης 250 ψήφων, ψήφισαν και έριξαν άκυρο. Άρα εν
συνόλω 500 ψήφοι, θέλοντας να τους τονίσουν κατάφορα, ότι μας αρέσει η
δημοκρατική διαδικασία, αλλά δυστυχώς δεν υπάρχουν οι κατάλληλοι πολιτικοί
συνδυασμοί, ώστε να μπορούν να τους εκπροσωπήσουν, αλλά και πρεσβεύσουν εν
πολλοίς. Εν προκειμένω για να διεκδικήσουν τον Δήμο Χαλκηδόνας, καθώς το
επίπεδό τους, θεωρείται σαφέστατα, πάρα πολύ περιορισμένων κάκιστων κομματικών
και τοπικιστικών δυνατοτήτων, έως χαμηλό. Επομένως αφενός μεν, ανεβάστε το
πολιτικό σας επίπεδο, σκεφτείτε επιτέλους και το συνολικό συλλογικό καλό, του
γενικού συνόλου, του εμείς. Αφετέρου δε και όχι μόνο τον συμφεροντολογικό,
στενά έγκλειστο, συντηρητικό περιορισμένων πέριξ σας, κοντινό σας περίγυρο, των
κομματικών ακραιφνώς, τοπικιστικών συνεργατών σας, δια των προφανέστατων
αγκυλώσεων σας. Εκ νέου για να μπορέσετε να διεκδικήσετε την ψήφο μας, ώστε να
μας εκπροσωπήσετε, καθώς όσοι προσήλθαν στις κάλπες, ψήφισαν ακραιφνώς
συμφεροντολογικά ιδιοτελώς, στείρα και άγονα τοπικιστικά. Ως εκ τούτου και μηδενός
εξαιρουμένου, όλοι εμείς οι 33.000 Δημότες των 17 χωριών, που απαρτίζουμε τον
ενιαίο Δήμο Χαλκηδόνας, για τους Τοπικούς άρχοντες του Τόπου, των 33 Δημοτικών
Συμβούλων, θεωρούμαστε μία απρόσωπη μάζα αγέλης, γραφειοκρατική, τεχνοκρατική
συμφέρουσα επιχείρηση κέρδους. Εν συνόλω της οικονομικής επιτροπής και της
επιτροπής διαβούλευσης, δια της ΔΕΥΑΧ, που σημαίνει στην απλή καθομιλουμένη,
Δημοτική ΕΠΙΧΕΊΡΗΣΗ, Ύδρευσης Αποχέτευσης Χαλκηδόνας, του προϋπολογισμού και
ισολογισμού, δια των βιβλίων εσόδων και εξόδων, μέσω των δεκαδικών νούμερων,
της διαχειρίσεως των χρημάτων, εκπορευόμενοι από το λογιστικό γραφείο. Εμείς
θεωρούμε ανεπιφύλακτα, με τις φτωχές μας τις δυνάμεις, των πενιχρών μέσων και
πόρων που διαθέτουμε, αλλά και γνώσεων, ότι θα έπρεπε φέτος, που συμπληρώθηκαν
τα επετειακά 200 χρόνια της Ελληνικής Επαναστάσεως, του 1821-2021, ότι θα
έπρεπε επειγόντως και στα 17 χωριά του ενιαίου Δήμου Χαλκηδόνας, να είχε
ανορθωθεί στο Δημοτικό Στάδιο του εκάστοτε χωριού, μία Επιβλητική και Επιφανής
Μεγαλόσωμη Ελληνική Σημαία, στα κάγκελα όλων των γηπέδων.
Εκ νέου και να ανέγραφε φαρδιά Πλατιά
με Μεγάλα Γράμματα, 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση, 1821-2021, Δήμος
Χαλκηδόνας, ως Δήμος Αγίων και Δήμος Ηρώων. Επιπροσθέτως από εκείνη την στιγμή
και μετέπειτα, οι συγχωριανοί μας, θα είχαν αντιληφθεί θέλοντας και μη
περίτρανα, ότι ο Δήμαρχος, δεν τους αγνοεί και εν γένει τους σκέφτεται, δεν
τους ξεχνά. Εκ νέου ενθυμίζοντας τους την Ορθόδοξη Πατερική Καταγωγή, της
Ελληνικής Ταυτότητας των Προγόνων τους, δια της σκυτάλης της παρακαταθήκης,
καθώς εκπορεύεται από τις 9 Οικουμενικές Δογματικές Συνόδους, από το
Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και Νέας Ρώμης. Εν γένει θα έπρεπε
να προβάλλουνε και να αναδείξουνε, αναδεικνύοντας εν πολλοίς, τους Αγίους της
ευρύτερης Περιοχής μας, αλλά και τους ήρωες μας. Διότι σφύζει ο Δήμος
Χαλκηδόνας, αλλά και η ευρύτερη περιοχή μας, των όμορων και παρακείμενων Δήμων,
από δαύτα τα ένθεα Απαγορευμένα Εθνικά Πρότυπα της Φιλοπατρίας, των Πολλαπλών
Εθνομαρτύρων της φυλής, δια της ράτσας, της ρίζας των Ρωμιών Ελλήνων, της
συλλογικής γενικής ακομμάτιστης Πατρίδας του εμείς. Εν αντιθέσει και όχι την
συμφεροντολογική, εγωιστική κομματικώς, ιδιοτελώς πλήρως ανταλλάξιμη, δια των
στείρων και άγονων τοπικισμών, του ένθεν εκείθεν εκατέρωθεν, εντυπώσεων τοις
πάσι, του στείρου και άγονου θεαθήναι, του λεγόμενου δούνε και λαβείν, της
ατομικής παρτίδας, του προσωποπαγούς εγώ. Εν τούτοις καθώς όλοι αυτοί, οι αναρίθμητοι Μάρτυρες της
Πίστεως, δια της Αγίας Ορθοδοξίας, θυσιάστηκαν για του Χριστού την Πίστη την
Αγία και της Πατρίδας την Ελευθερία. Επομένως καμία απολύτως σοβαρή και
υπεύθυνη, αξιόλογη και αξιοπρεπής, ένθεη δια του εύλογου ζήλου, που θα έπρεπε
να υπήρχε δια του φόβου του θεού, ώστε να τους διακατέχει, μέσα στις καρδιές
του. Εν γένει πατριωτική εκδήλωση, διοργάνωσης πρωτοβουλίας, της σοβαρής
Ενημερωτικής Ομιλίας, δεν πραγματοποιήθηκε και δεν διεξήχθη ως όφειλε, αλλά και
άρμοζε, από τον εντελώς αδρανή και υποτονικό, έως αδιάφορο Δήμο Χαλκηδόνας. Εν
αντιθέσει αναλάβαμε ατύπως βεβαίως, εμείς αυτήν την πρωτοβουλία, θέλοντας και
μη, μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, που δραστηριοποιούμαστε του επιφανούς facebook.
Ως εκ τούτου εμείς οι άσημοι
συγχωριανοί σας, που σαφώς δεν σας γεμίζουμε το μάτι, λόγω του μη επιφανούς και
προκλητικά προβεβλημένου ανταλλάξιμου πορτοφολιού μας. Διότι δυστυχώς αυτό
εξαγοράζει συνειδήσεις κατάφορα, στην εμφανώς υποανάπτυκτη και άξεστη πολιτική
τρούμπα, του Δήμου Χαλκηδόνας, συμπεριφερόμενη εναργώς καταπτύστως, όπως η
παλαιά ελληνική ταινία του Γιώργου Κωνσταντίνου, Καλώς Ήρθε το Δολλάριο, στην
Τρούμπα του Πειραιά των Αθηνών. Εν προκειμένω εκεί που όλα εξαγοραζόντουσαν
ανηθίκως, κυνικώς σεξιστικά, στην άξεστη ζυγαριά, του σωματικού σεξουαλικού
κέρδους, εν μέρει με αφετηρία, από κάποιο ποσό εκκίνησης. Εκ νέου καθώς η
πλειοψηφία των κατοίκων του Δήμου Χαλκηδόνας, έχει κατατάξει ανεπισήμως, τους
ανθρώπους σε κλίμακες, δια της εμφανέστατης φεουδαρχίας τους, αναλόγως βεβαίως,
το πόσο φανταχτερό και αστραφτερό, επιβλητικό θεωρείται το εκάστοτε επιφανές
πορτοφόλι. Εν αντιθέσει ξεχνώντας όμως σαφώς, πως ότι λάμπει, δεν σημαίνει πως
πρόκειται και περί καθάριου χρυσού, καθώς άλλο πράγμα θεωρείται ο κοσμικός
συμφεροντολογικός χρυσός. Απεναντίας και άλλο, εντελώς άρδην, διαφορετικός, ο
Πνευματικός του Άνω Σχώμεν τας Καρδίας, δια της Άνω Ιερουσαλήμ, ως Ουρανοπολίτες,
του Θεανθρώπου Σταυρωθέντα και Αναστάντα, Αναλήψαντα Ιησού Χριστού, δια της
Θριαμβεύουσας Εκκλησίας του. Εν τω μεταξύ τις δράσεις μας αυτές, τις Ονομάσαμε συμβολικώς
πάντοτε, ως Ρωμαίικη Συνείδηση Αφύπνιση Κουφαλίων και εν γένει όλου του
ευρύτερου ενιαίου Δήμου Χαλκηδόνας, από το ημέτερο τοπικό μας blog ονόματι tamystikatoubaltou.blogspot.com. Εν συνεχεία εμείς προσπαθήσαμε ατύπως βεβαίως, να αντικαταστήσουμε
αυτόν τον αδρανή και ανενεργό, σαφώς υποτονικό έως αδιάφορο, τον Επίσημο Δήμο
Χαλκηδόνας και να σας Αναδείξουμε και Προωθήσουμε, Προβάλλουμε εν πολλοίς, τους
σαφώς Απαγορευμένους Αγίους και τους ήρωες της περιοχής μας, αλλά και της
ευρύτερης περιοχής μας, των όμορων παρακείμενων Δήμων. Εν ολίγοις συνάπτοντας
κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, στον γεωστρατηγικό γεωγραφικό,
κεντρικό νευραλγικό και καθοριστικό κόμβο, που στεγάζεται ο Δήμος Χαλκηδόνας
στην Κεντρική Μακεδονία. Καθώς τον διασχίζει εξολοκλήρου, όλη η εμφανώς
αναξιοποίητη Παλαιά Εθνική Οδός, Θεσσαλονίκης Αθηνών Βεροίας.
Εν τω μεταξύ που εμείς προτείνουμε
ανεπιφύλακτα, να Ονομασθεί τιμής ένεκεν, ως Ηρωικός Λοχαγός της ΕΛΔΎΚ, Σωτήριος
Σταυριανάκος εκ Σκουταρίου Μάνης, και σκοτώθηκε ηρωικώς πεσόντας, στις 16
Αυγούστου του 1974, στις 12 το μεσημέρι, μέσα στο μπαρουτοκαπνισμένο Ελληνικό
Στρατόπεδο της ΕΛΔΎΚ, στην εμπόλεμη Κύπρο του 1974. Παράλληλα σε απόσταση
αναπνοής, μόλις των 20Κμ, από την Συμπρωτεύουσα του Κλεινόν Άστυ, την
Θεσσαλονίκη και σε άλλα 20κμ από τα παρακείμενα Γιαννιτσά. Εν κατακλείδι
είμαστε στην Μέση της διαδρομής και θα πρέπει διακριτά, ηπίως μετριοπαθώς, να
ενώσουμε ως γέφυρα Επικοινωνίας, των δύο Αμφότερων Νομών Θεσσαλονίκης-Πέλλης,
αλλά και του πέριξ Κιλκίς, αυτούς τους δύο αμφότερους Μεγάλους, των
Πολεοδομικών Συγκροτημάτων, όχι όμως μόνο τα εμπορεύματα και τους ανθρώπους,
αλλά και τις εύλογες πνευματικές τους ανησυχίες των επιθυμιών. Δίνοντας μας και
παραχωρώντας μας, το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα, ως Δήμος Χαλκηδόνας,
Δήμος Αγίων και Δήμος Ηρώων, θεωρώντας ότι εάν τους προβάλλουμε και τους
αναδείξουμε, σαν μία μικρή τρόπον τινά, συγκεντρωτική Θεόπνευστη Φιλοκαλία,
αλλά και του Ιερού Πηδαλίου των Κανόνων, της Θεολογικής βίβλου δια του Ιερού
Αγίου Θεόπνευστου Ευαγγελίου, που εξεδόθει το 1782 στην Βενετία. Εν γένει των
Αγίων Θεοφώτιστων Πατέρων Νηπτικών, όπως έπραξαν εναργώς οι Άγιοι Θεοφώτιστοι
Πατέρες Κολυβάδες, του 18 αιώνος οι, Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης 1749-1809,
Άγιος Μακάριος ο Νοταράς, πρώην Επίσκοπος Κορίνθου, Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος.
Εν συνόλω και όλοι αυτοί, είχαν για πνευματικό Οδηγό τους και καθοδηγητή, ως
ένθεο Πρότυπο Φιλοπατρίας, τον Μεγάλο Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό 1719-1779. Καθώς
όργωνε στην κυριολεξία, εξερχόμενος Τέσσερις Φορές από το Άγιο Όρος, το
λεγόμενο Περιβόλι της Παναγιάς, όλη την σκλαβωμένη Κεντρική Μακεδονία και την
Ήπειρο. Συν τοις άλλης, ενώ ίδρυε αενάως, γνήσια αυθεντικά, Πατροπαράδοτα
Ορθόδοξα Χριστιανικά Κατηχητικά Ελληνικά Σχολεία, για να μην εξισλαμίζονται οι
σκλαβωμένοι ραγιάδες, επί Τουρκοκρατίας, ώστε να μορφωθούνε με Πνεύμα Θεού, για
του Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδας την Ελευθερία. Εν αντιθέσει και
όχι αυτά που υπάρχουν την σήμερον αλγεινώς, διότι επιλεκτικά μονομερώς ακαταπαύστως,
κόλλησε σαφώς η βελόνα, για το μόνο που τα ομιλούνε τα παιδιά, τα σκλαβωμένα
πνευματικώς νιάτα της Ελλάδος.
Ως εκ τούτου είναι μόνο για τα
καταναλωτικά γραφειοκρατικά, οικονομικά νούμερα, των κρύων και άψυχων αριθμών,
εναργώς συμπεριφερόμενα, σαν να είναι μία εν τάχει, επιδερμική οικονομική
εγκυκλοπαίδεια γνώσεων, της ταμειακής μηχανής και της επιχείρησης, δια της
Τραπέζης, επειδή τα βλέπουν σαφώς, μόνο ως καταναλωτές, των εκάστοτε
πολυδιαφημισμένων, πολυεθνικών προϊόντων του μάρκετιγκ. Εν συνόλω
συγκεντρώνοντας 37 Αγίους Θεοφώτιστους Πατέρες, των Συγγραμμάτων τους, από τον
4 αιώνα μέχρι τον 15, και τα παρέδωσαν μέσα σε πάρα πολύ αντίξοες συνθήκες,
μουσουλμανικής σκλαβιάς και θηριωδίας εν πολλοίς, στον σκλαβωμένο ραγιά, ώστε
να μην εξισλαμίζεται. Επιπροσθέτως και να αποτινάξει από επάνω του, αφενός μεν
εν πρώτης κυρίως τον Πνευματικό ζυγό και αφετέρου δε, μετέπειτα θέλοντας και
μη, όταν θα μάθει τα Επαναστατικά Ιερά γράμματα του Θεού, θα αποτινάξει από
επάνω του και τον σωματικό. Εν ολίγοις ενθυμίζοντας διαχρονικώς, την Ορθόδοξη
Πατερική Καταγωγή των Προγόνων του, δια την σκυτάλη της ταυτότητας, μέσω της
παρακαταθήκης. Εν γένει ότι ο τόπος μας, ο ενιαίος Δήμος Χαλκηδόνας, θα εξέλθει
επιτέλους κάποτε, από τον στείρο και άγονο τοπικισμό, της αφάνειας και της
απομόνωσης του περιθωρίου, που όλα αυτά τα χρόνια κυλιέται αλγεινώς, λόγω των
μη ένθεων Προτύπων, της Φιλοπατρίας δια της πατριδογνωσίας. Καθώς ότι προάγει
πνεύμα Πολιτισμού, Αθάνατης ένθεης Μαρτυρικής, Θυσιαστικής ιστορίας, δια της
Πατριδογνωσίας, των Αγίων Θεοφώτιστων Νηπτικών Πατέρων, μέσω της Φιλοκαλίας,
αλλά και των Ηρώων εν πολλοίς, βοηθάει τα μέγιστα την ανθρωπότητα. Εν αντιθέσει
αυτός ο Δήμος Χαλκηδόνας, ο εντελώς απνευμάτιστος, άγευστος και ακατήχητος εν
πολλοίς, από την Θεία Χάρι των Άκτιστων ενεργειών, του Παράκλητου Αγίου
Πνεύματος, διότι όπου θέλει πνεί. Εκ νέου πάντως δεν μπορεί να πνει σε ακάθαρτο
και αμετανόητο οργανισμό, του Τρίτου Προσώπου, της Αγίας και Αδιαιρέτου
Ομοουσίου Τριάδος, με συγχυσμένη μέσα του την ακαταστασία, της πνευματικής
βαρυχειμωνιάς. Εν ταύτα όλα τα παραπάνω που σας προανέφερα, τα απαξιοί και εν
γένει προφανώς τα υποτιμάει, δια της σαφώς υπονόμευσης και υποδαύλισης.
Εν κατακλείδι θεωρούμε ανεπιφύλακτα,
ότι εάν καταφέρουμε και του προσάψουμε αυτά τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά
γνωρίσματα, ως Δήμος Χαλκηδόνας, Δήμος Αγίων και Δήμος Ηρώων. Παράλληλα αυτή η
εμφανώς άγονη και εν γένει απνευμάτιστη, αλλά και εντελώς άνυδρη γη, από
Πατερική Ορθόδοξη Θεολογία, των Αγίων Θεοφώτιστων Νηπτικών Πατέρων, θα εξέλθει
επιτέλους, από τον στείρο και άγονο σκληρό τοπικισμό, της αφάνειας και της
απομόνωσης του περιθωρίου, που όλα αυτά τα χρόνια κυλιέται αλγεινώς. Εν
συνεχεία εάν αδερφοποιηθούμε τρόπον τινά, με τους πέριξ παρακείμενος Δήμους,
των όμορων Δήμων, καθώς σφύζουν και αυτοί από Αγίους και από Ήρωες. Εν τούτοις
θα αναπνεύσουμε εξωστρεφώς, υπερβατικά επικοινωνιακά, δια της σαφέστατης
οξυδερκής, οραματικής διορατικής πολιτικής, της αναπτύξεως που θα προκύψει
θέλοντας και μη, από τον λεγόμενο πνευματικό θρησκευτικό τουρισμό, που θα τους
έλξουμε ώστε να μας επισκεφθούν. Εκ νέου όπως με τον Δήμο Πέλλας, με τα Αρχαία
του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Παράλληλα αλλά και την καθοριστική μάχη, της
Απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης, που διεξήχθη εις τα Γιαννιτσά, στις 20 Οκτωβρίου
του 1912, μέσω του Εθνοσωτήριου Α Βαλκανικού Πολέμου, και εν γένει την
Απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, από του Οθωμανούς, από το 1430 έως το 1912. Θα
ακολουθήσει ο Δήμος Έδεσσας, καθώς προσφάτως Αγιοποιήθηκε για Πρώτη Φορά
παρακαλώ, ο Τοπικός μας Μητροπολίτης, Επίσκοπος, Εδέσσης Πέλλης και Αλμωπίας ο
Άγιος Καλλίνικος 1918-1984. Συν τοις άλλης, με τους ήρωες Μακεδονομάχους μας,
μέσω του πασίγνωστου Μυθιστορήματος της Συγγραφέας της Πηνελόπης Δέλτα, τα
Μυστικά του Βάλτου. Διότι αναφέρονται ενδελεχώς και εμπεριστατωμένως, στα τόπο
μας τα Κουφάλια, ως Κουρφάλια, αλλά και στην ευρύτερη τοπική μας περιοχή,
προβάλλοντας τους Μακεδονομάχους Καπετάν Άγρα και τον Αντώνη Μίγγα, τον Ιωάννη
Δεμέστιχα, τον λεγόμενο Καπετάν Νικηφόρο τον Μακεδονομάχο. Εν προκειμένω για
αυτό και άλλωστε το παρακείμενο Στρατόπεδο της Χαλκηδόνας, φέρει το όνομα του,
ως Μακεδονομάχου Καπετάν Νικηφόρος, αλλά και την Κυρία Ηλέκτρα Δράκου, την
Ηρωική Δασκάλα του Μακεδονικού Αγώνα του 1906, από το Μικρό Μοναστήρι. Επειδή
στις 7 Ιουνίου του 1907, τους απαγχόνισαν αγρίως βιαίως κακήν κακώς, υποχθόνια
δολίως, οι Βούλγαροι σχισματικοί Κομιτατζήδες, τους ήρωες Μακεδονομάχους
Καπετάν Άγρα και τον Αντώνη Μίγγα.
Με τον Δήμο Βέροιας, μέσω του Βήματος
του Αποστόλου Παύλου, και την Ιερά Μονή του Μοναστηριού της Παναγίας Δοβρά, που
διεξήχθη η Επαναστατική Μάχη του 1822, με τον ήρωα Τάσο Καρατάσο και Ζαφειράκη.
Εν νέου με την ηρωική Πόλη της Νάουσας, του 1822, καθώς δύο θεωρούνται οι Ηρωικές
Πόλεις στην Επαναστατημένη Ελλάδα, το Ηρωικό Μεσολόγγι, με την Έξοδο στις 10
Απριλίου, ημέρα Κυριακή των Βαίων, του 1826 και το ολοκαύτωμα της Νάουσας, τον
Απρίλιο του 1822, με βάση το Βασιλικό διάταγμα του 1955. Εν τω μεταξύ με τον
Δήμο Φλώρινας, εν δυνάμει με τον Άγιο τοπικό τους πασίγνωστο Μητροπολίτη,
Επίσκοπο, Φλωρίνης Πρεσπών και Εορδαίας, 1967-2000 τον αείμνηστο μάχιμο και
ζηλωτή Μακαριστό, Αυγουστίνο Καντιώτη. Εν προκειμένω ο οποίος στο πιο ψηλό
σημείο της Φλώρινας, στα 1022μ του βουνού, ύψωσε τον πιο Μεγάλο και Επιφανή
Επιβλητικό Περικαλλή Σταυρό της Ελλάδος, ύψους 33 μέτρων, όσα και τα χρόνια του
Θεανθρώπου Χριστού μας, και μάλιστα φαίνεται από όποια σημείο της Φλώρινας και
εάν είσαι. Εν συνεχεία με τον Δήμο Παιονίας, με την μάχη του Πρώτου Παγκοσμίου
Πολέμου, που διεξήχθη στις 17 με 30 Μαίου του 1918, στο χωριουδάκι του Σκρα,
ώστε να επισκεφθούμε και το ομώνυμο τοπικό Μουσείου, του Πρώτου Παγκοσμίου
Πολέμου του 1918. Καθώς το Κράτος του Βενιζέλου, δια του Κινήματος της Εθνικής
Αμύνης της Θεσσαλονίκης και της Κρήτης, αντιμετώπισε εθνικά αξιοπρεπώς και τους
κατατρόπωσε, τους εχθρικούς επεκτατικούς Γερμανοβουλγάρους. Με τον Δήμο Κιλκίς,
την πολύνεκρη αιματοβαμμένη μάχη του Κιλκίς Λαχανά, στις 19-21 Ιουνίου του
1913, του Β Βαλκανικού Πολέμου, με περίπου 10.000 νεκρούς, από τους Βούλγαρους
σχισματικούς Κομιτατζήδες, για την απελευθέρωση της Ελληνικής Μακεδονίας. Με
την Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, ώστε μέσω του πάλαι ποτέ τοπικού μας, Πασιφανούς
Σεβάσμιου Γέροντα μας, του
Πανοσιολογιώτατου Αρχιμανδρίτη Πατήρ Ιωαννικίου Κοτσώνη, του κτήτορα και
Πνευματικού Καθοδηγητή, του Γυναικείου Ιερού Ησυχαστηρίου, του Αγίου Γρηγορίου
του Παλαμά των Κουφαλίων. Εν ολίγοις ότι καλύτερο σε πνευματικό επίπεδο,
διαθέτει ο τόπος μας, αλλά και η ευρύτερη περιοχή μας, να αδελφοποιηθούμε με
την Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, που είναι επίσης αφιερωμένη, στον Μέγιστο
Αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης, τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά 1296-1359, παραδίδοντας
μας κάποιο τμήμα μέρους του Αγίου του Λειψάνου.
Με τον Δήμο Σερρών, δια του Μέγιστου
τοπικού ήρωα, της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας του 1821, του Εμμανουήλ Παπά, αλλά
και με το Λιτόχωρο, με τον Τοπικό Μητροπολίτη Κίτρους και Κολινδρού, τον
Νικόλαο Λούση, της επανάστασης του 1878. Όσον αφορά τον Δήμο Καστοριάς, με τον
ένθεο Πρότυπο μας, μέσω της Εθνικής Αξιοπρεπής αυταπάρνησης καθώς επέδειξε, τον
ήρωα και Πρωτεργάτη, εμπνευστή του Μακεδονικού Αγώνα, τον Γερμανό Καραβαγγέλη
1866-1935, μητροπολίτη Καστοριάς 1900-19007, όπως επίσης και στα παρακείμενα
Κορέστια, στο σπίτι που δολοφόνησαν τον αετό και αρχηγό του Μακεδονικού Αγώνα
1870-1908, τον ήρωα τον Παύλο Μελά αλλά και την Τοπική Αγία Μαρία της
Κλεισούρας που εκοιμηθή οσιακώς εν έτη 1974. Εν συνεχεία να αδελφοποιηθούμε και
με τον Δήμο Σιδηροκάστρου πέριξ των Σερρών, με τον Ηρωικό Διοικητή της 33
μοίρας Καταδρομών στην Κύπρο, τον Ταγματάρχη Γεώργιο Κατσάνη που σκοτώθηκε την
εμπόλεμη βραδιά στις 20 προς 21 Ιουλίου του 1974, επάνω στο Κάστρο του Αγίου
Ιλαρίωνα, πέριξ του Πενταδακτύλου στην Κύπρο, προσπαθώντας να εκπορθήσει τους
εχθρικούς και επεκτατικούς Τούρκους εισβολείς καταπατητές, του παράνομου
στρατού του Αττίλα. Εν μέρει και προσφάτως ήρθαν τα ηρωικά λείψανα του και
κηδεύτηκαν στην γενέτειρα του. Ως εκ τούτο το Σάββατο που μας πέρασε, ορμώμενοι
της εύλογης αφορμής που μας δόθηκε, στις 25 Σεπτεμβρίου τις απογευματινές ώρες,
στο Μουσείου Βαλκανικού Πολέμου, που εδρεύει στο χωριό της Γέφυρας του Δήμου
μας. Εν γένει της Ιστορικής Έδρας του Δήμου της Χαλκηδόνας, υπό την καθοδήγηση
μίας επιφανούς εν δυνάμει πολιτικού Κυρίας, δια των πασίγνωστων κομματικών της
φιλοδοξιών, πεποιθήσεων και των ιδεοληψιών, δραστηριοποιούμενη εις τον χώρο του
εθνομηδενιστικού έωλου πασοκοσύριζα. Καθώς αρέσκεται να συγκαταλέγεται
πολλαπλώς επιφανώς, ως κάτι το πρωτάκουστο, Πρόεδρο της λεγόμενης Πρωτοβάθμιας
και της Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, του Δήμου Χαλκηδόνας. Εν τω μεταξύ υπό την
δική της καθοδήγηση βεβαίως, με ότι αυτό εγωιστικό και προσωποπαγές
συνεπάγεται, διεξήχθη μία υποτίθεται Πατριωτική Εκδήλωση, της κακιάς ώρας
βεβαίως, προς τιμήν της επετειακής συμπληρώσεως, δια της Ημερομηνίας, των 200
χρόνων της Ελληνικής Επαναστάσεως, του 1821-2021 και την ονόμασε αυθαιρέτως, Με
τα μάτια των Παιδιών. Εν αντιθέσει εμείς με βάση όσα είδαμε, από το εν λόγω video της ομιλίας και της
εκδήλωσης, διάρκειας Μίας ώρας και δέκα πέντε λεπτών, από μία σαφώς
πολυδιαφημισμένη και καθεστωτική τοπική μας ιστοσελίδα, θα έπρεπε να το
ονομάσουν, Τα σκλαβωμένα Νιάτα του Δήμου Χαλκηδόνας, για αυτό και άλλωστε στο
κείμενο μας, έχουμε αυτόν τον Τίτλο για Επικεφαλίδα. Εν ολίγοις απογοητευθήκαμε
πλήρως, κατάφορα στην κυριολεξία, από όσα είδαμε, όχι βεβαίως ότι περιμέναμε
κάτι το αρτιότερο, διαφορετικό, το καλύτερο και αξιόλογο, Εθνικά Αξιοπρεπές,
από την συγκεκριμένη Κυριά.
Διότι δεν ήμασταν καλεσμένοι,
φαίνεται για αυτήν την Κυρία, συμπαθέστατη κατά τα άλλα και γλυκύτατη, ούτε
έχουμε να χωρίσουμε τίποτα απολύτως μαζί της, εκτός του ότι εκπέμπουμε σε
εντελώς πολιτική διαφορετική συχνότητα πλεύσεως. Εν αντιθέσει αλλά δυστυχώς με
βάση τους καλεσμένους της, θεωρεί ότι η Επανάσταση του 1821, δεν απευθύνεται σε
όλη, μα όλη καθολικώς, εν γένει την ευρύτερη κλίμακα, των οικονομικών στρωμάτων
και τάξεων της Ελλάδας, μηδενός εξαιρουμένου. Ως εκ τούτου παρά μόνο σε
επιφανείς τοπικούς εκλεκτούς ταγούς, πολιτικούς πλουσίους αστούς των γόνων,
ώστε να αποκτήσει ιδίων όφελος, δια του ιδιοτελώς, δούνε και λαβείν, των ένθεν
εκείθεν ανταλλάξιμων εκατέρωθεν, των κοινωνικών της ωφέλιμων σχέσεων και επαφών.
Εις το δια ταύτα, τοποθέτησε μπροστά ως ασπίδα προστασίας, τα ανυπεράσπιστα
ανήλικα παιδιά, των σχολείων τα νιάτα, λες και μόνο αυτή η Κυρία, διετέλεσε
πρόεδρος του συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων, υποτίθεται πως αυτή είναι η
δραστήρια και ενεργή. Εκ νέου προσπαθώντας να μεγαλοποιήσει τον ρόλο της και
τον θεσμό της, κατά πολύ υπερβολικώς, φαντάζοντας ότι διοικεί και εν γένει πως
την ψήφισε, αναγνωρίζοντας την, ολόκληρος ο ενιαίος Δήμος Χαλκηδόνας.
Απεναντίας κανονικώς ο ρόλος της, δεν θα έπρεπε να ήταν, εν δυνάμει φιλόδοξος
πολιτικός, αλλά να βοηθήσει όσο γίνεται καλύτερα αρτιότερα χειροπιαστά, στην
ομαλή λειτουργεία της λύσεως, την εκάστοτε σχολική μονάδα, δια των προβλημάτων
που αντιμετωπίζει. Επιπροσθέτως με εμφανέστατο
απώτερο στόχο και σκοπό, μέσω της εκδηλώσεως που πραγματοποίησε, στο
Μουσείο Βαλκανικού Πολέμου, που εδρεύει στον Δήμο μας, στο χωριό της Γέφυρας,
για τα 200 χρόνια της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821-2021. Αφενός μεν, όχι για
να προβάλει και να αναδείξει, την επετειακή εκδήλωση της Ημερομηνίας, ώστε να
τιμήσει τους Αγίους και τους ήρωες της Πατρίδας του 1821. Αλλά αφετέρου δε, για
να προβληθεί και να προωθηθεί, αναδειχθεί εν πολλοίς, από την αφάνεια, μέσω της
διασύνδεσης των κοινωνικών σχέσεων, αυτή η ίδια, στον επικοινωνιακό δημόσιο
τομέα, των δημοσίων σχέσεων. Ως εκ τούτου για να αποκτήσει πολιτικούς πόντους,
και προφανώς ερείσματα, θεώρησε σκόπιμο και επιτακτικό, να ακουμπήσει επάνω
μας, πιστεύοντας όλοι εμείς, που παρακολουθήσαμε την εν λόγω εκδήλωση, προς
τιμήν, για την Ελληνική Επανάσταση των 200 χρόνων. Εν γένει οι καλοπροαίρετοι
αδαείς, ότι θα ακούσουμε μία Ομιλία για την Αγία Εθνικοαπελευθερωτική
Επανάσταση του 1821, εν αντιθέσει παρακολουθήσαμε τις πολιτικές τις ιδεοληψίες,
των ιδιοτελέστατων σκοπιμοτήτων, των σαφώς υπερβολικών φιλοδοξιών της.
Διότι κάλεσε με επιλεκτική πρόσκληση,
την επιφανή πολιτική elit αφρόκρεμα, της τοπικής περιοχής, λες και η Επανάσταση των Ελλήνων του
1821, διεξήχθη μόνο για τα ίδια και ίδια, επιλεκτικά μονομερώς τζάκια, τα
εκλεκτά φανταχτερά και προβεβλημένα Πρόσωπα, τα υποτίθεται αστραφτερά του life style, προκλητικά επιφανή,
τοποθετώντας τους ανθρώπους του Δήμου Χαλκηδόνας, προφανώς σε κατηγορίας, της
κλίμακας δια της φεουδαρχίας τους. Σε πολίτες Α κατηγορίας, σε Β και Γ,
αναλόγως βεβαίως το πολιτικό της συμφέρον, και όφελος, δια της τοπικής
συμφεροντολογικής ιδιοτελώς, κομματικής επιφανής κλίκας, των τζακιών του
εργοστασίου της ΝΔ, δήθεν ως χορηγός, συν τοις άλλης και την Μεγαλομεγιστάνα
Γιάννα Αγγελοπούλου Δασκαλάκη, εν ολίγοις εκπροσωπώντας το Σωματείο Ελλήνων
Βιομηχάνων. Εν προκειμένω όλοι αυτοί που ήταν προσκεκλημένοι, πρέσβευαν τους
άκαπνους εν μέρει προσκυνημένους, Προύχοντες και τους καλοβολεμένους
Κοτζαμπάσηδες της εποχής εκείνης, τους λεγόμενους μισθοφόρους ιδιοτελώς
κινούμενοι, βλέπε τους Μαυρομιχαλαίους, που σκότωσαν τον Άγιο της πολιτικής,
τον Πρώτο Κυβερνήτη της Ελλάδος, τον Ιωάννη Καποδίστρια, στις 27 Σεπτεμβρίου
του 1831. Εν τω μεταξύ έξω στον προαύλιο χώρο της Εκκλησίας του Αγίου Σπυρίδωνα
στον Ναύπλιο, την ώρα που πήγαινε για να Εκκλησιαστεί, στις 6 το πρωί όρθρου
βαθέως και όχι στις 11 η ώρα, όπως πράττουν οι σημερινοί πολιτικάντηδες, για το
στείρο και άγονο θεαθήναι των εντυπώσεων. Διότι επιθυμούσε διακαώς ο Πρώτος
Κυβερνήτης της Ελλάδος, ο Ιωάννης Καποδίστριας, τον ξυπόλητο και ρακένδυτο
ραγιά-Ρωμιό Ορθόδοξο Χριστιανό, να του παραδώσει επιτέλους ελεύθερη Ελληνική
γη, όπως άλλωστε του άξιζε. Εν γένει να του ανταποδώσει τον Αγώνα για την
λευτεριά και την ανεξαρτησία, ώστε να τον κάνει ακτήμονα και ιδιοκτήτη γης, ως
συνολικό και συλλογικό Αναδασμό του εμείς και όχι του εγώ, που άλλωστε αυτός την
απελευθέρωσε, με το αίμα του, από τον Οθωμανικό Τούρκικο ζυγό. Εν κατακλείδι στο
video διάρκειας μίας ώρας και δεκαπέντε λεπτών, που παρακολουθήσαμε από μία
τοπική διαφημιστική ιστοσελίδα, που την πρόβαλε και την ανέδειξε, την ονομάσαμε
θέλοντας και μη, όχι με τα μάτια των παιδιών, αλλά Τα σκλαβωμένα νιάτα του
Δήμου Χαλκηδόνας. Εν ταύτα ξεκίνησε την Ομιλία, για πέντε λεπτά, η Γιάννα
Αγγελοπούλου Δασκαλάκη, τα καθεστωτικά κατεστημένα συμφέροντα, τα συστημικά
τζάκια, μην αναφέροντας διόλου την λέξη Επανάσταση του 1821.
Εν συνεχεία ακολούθησε για άλλα πέντε
λεπτά, η τοπική βιομήχανος, του εργοστασίου της Περιοχής, με τα εμφανέστατα
κομματικά της συνδικαλιστικά κατάλοιπα, των κολλημάτων της ΝΔ, ως υποτίθεται
χορηγός. Εν αντιθέσει περισσότερο λειτουργούσε ως Διαφήμιση για το Εργοστάσιο
της, το κράτος εν κράτη της ευρύτερης περιοχής μας, ώστε τον εκάστοτε
καθεστωτικό συμβιβασμένο, δυνατό και ισχυρό, να τον μετατρέπουμε σε ακόμη πιο
δυνατό και ισχυρό. Εν ολίγοις γλείφοντας τα συμφέροντα, άλλωστε το κεφάλαιο που
πατάει επί πτωμάτων πάντοτε, δια των ανυπέρβλητων κοινωνικών ανισοτήτων και των
εν γένει αδικιών, της εκμετάλλευσης από άνθρωπο σε άνθρωπο, για να βρίσκεται
μονίμως αυτή, στην εξουσία και στην επιφάνεια, ποτέ δεν είχε πατρίδα. Μετέπειτα
για άλλα πέντε λεπτά, πήρε τον λόγο η Κυρία που διοργάνωσε την εκδήλωση προς
τιμήν της, και όχι για τους ήρωες της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821, άλλωστε
δεν ακούστηκε κουβέντα, καθώς θεωρούνταν εντελώς απαγορευμένα και άγνωστα τα
ονόματα των ηρώων μας, αυτοί που μας χάρισαν την λευτεριά μας, όπως τους,
Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, Γεώργιο Καραϊσκάκη, Μαντό Μαυρογένους, Λασκαρίνα
Μπουμπουλίνα, Δόμνα Βιζβίζη και Αντώνης Βιζβίζη με το πλοίο τους την Καλομοίρα,
Ιωάννης Καποδίστριας ο Πρώτης Κυβερνήτης της Ελλάδος 1828-1831, Παπαφλέσσας,
Αθανάσιος Διάκος, Μάρκος Μπότσαρης, Οδυσσέας Ανδρούτσος, Κωνσταντίνος Κανάρης,
Νικήτας Σταματελόπουλος ο λεγόμενος Νικηταράς ο Τουρκοφάγος, Ιωάννης
Μακρυγιάννης, ο Αναγνωσταράς, η πολύνεκρη έξοδος του Μεσολογγίου, η Καταστροφή
της Χίου, των ψαρών, της Κάσου, Ναυμαχία του Ναυαρίνου, Ολοκαύτωμα της Νάουσας,
ο Εμμανουήλ Παπάς, ο Τάσος Καρατάσος, ο Ζαφειράκης, τα Δερβενάκια, το Μανιάκι,
ο Εμμανουήλ Παπάς, ο Καπετάν Χάψας, Αλέξανδρος Υψηλάντης, Δημήτριος Υψηλάντης,
Ιερός Λόχος στην Μολδοβλαχία, Φιλική εταιρία, Ξάνθος, Τσακάλωφ και Σκουφάς, την
Άλωση της Τριπολιτσάς, Γιωργάκης Ολύμπιος, Ιωάννης Φαρμάκης, Ρήγας Φεραίος και
ου το καθεξής. Εν κατακλείδι η Κυρία διοργανώτρια, προτίμησε να μας ενημερώσει
στα πέντε λεπτά που πήρε τον λόγο, ότι η Κυρία Τραγουδίστρια που θα μας
τραγουδήσει επί 45 λεπτά, ως πρωταγωνίστρια της διοργάνωσης, παραδοσιακά αλλά
και τραγούδια του πολυτεχνείου του Μίκη Θεοδωράκη. Εν γένει δραστηριοποιείται στου
λαϊκού πενταγράμμου, καθώς συγκαταλέγεται στα νυχτερινά μπουζούκια, μας
ενημέρωσε το ποιος τοπικός κομμωτής την περιποιήθηκε την κόμμωση της και ποιο
τοπικό μαγαζί, έντυσε αυτήν και τον σύζυγο της τον πιανίστα.
Πράγματι το πολυδιαφημισμένο και
πανελλαδικά αναγνωρισμένο εν πολλοίς, τοπικό ζεύγος που μας τραγούδησε, είναι
ευχάριστοι άνθρωποι, καλοσυνάτοι και πάρα πολύ ταλαντούχοι, στον χώρο του
λαϊκού πενταγράμμου που δραστηριοποιούνται, της νύχτας των μπουζουκιών εν
πολλοίς, αλλά θεωρούμε πως δεν έχουν καμία απολύτως σχέση, με την Επανάσταση
του 1821. Επομένως ήταν εντελώς άτυχη και λανθασμένη, η επιλογή της παρουσία
τους, άκαιροι εν πολλοίς, καθώς όσα τραγούδια και εάν προσπαθήσουν
καλοπροαίρετα να μας τραγουδήσουν παραδοσιακά, δεν τους έβγαιναν. Εν τέλει για
κανένα τέταρτο της ώρας, μας εξιστόρησε ένας ευπατρίδης και πάρα πολύ αξιόλογος
Ιστορικός ερευνητής αναλυτής, την παράδοση παραλαβή, που διεξήχθη την εποχή
εκείνη, στην βίλλα της έπαυλης Μοδιάνο, το Σημερινό Μουσείου Βαλκανικού Πολέμου
του 1912, που έδρευε στην Γέφυρα, στο συγκεκριμένο ιστορικό χώρο, από τις 24
Οκτωβρίου μέχρι και τις 27, για την άνευ όρων απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης
μας, από τον Χασάν Ταξίν Πασά της Θεσσαλονίκης. Παράλληλα περνούσαν και κάτι
άλογα με έφιππους επάνω τους, ως έμπρακτη εξιστόρηση της αφηγηματικής,
διπλωματικής συναλλαγής και περισσότερο οι επιφανείς προσκεκλημένοι,
παρατηρούσαν τα υψηλόσωμα και καμαρωτά άλογα, που περνούσαν από μπροστά τους,
με τους καβαλάρηδες τους, καθώς πρώτη φορά τα έβλεπαν στην ζωή τους, από κοντά,
παρά άκουγαν την γλαφυρή εξιστόρηση της αφήγησης, των δραματικών γεγονότων. Εν
τέλει τελείωσε με την ανάκρουση του Εθνικό μας Ύμνο, η υποτιθέμενη και
προκλητικά προβεβλημένη εκδήλωση, που διοργάνωσε ο Σύλλογος Πρωτοβάθμιας και
Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Δήμου Χαλκηδόνας, για τα 200 χρόνια της
Επετειακής Ημερομηνίας, της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821-2021, ονομάζοντας
το, αυτό το υποτονικό έως αδιάφορό μουσικό κυρίως γεγονός, σε Θέματα Εθνικής
Πατριδογνωσίας, ως Με τα Μάτια των Παιδιών. Εν αντιθέσει εμείς από την άλλη, το
Ονομάσαμε ως, Τα σκλαβωμένα Νιάτα του Δήμου Χαλκηδόνας, και ο αγώνας
συνεχίζεται, έπεται συνέχεια, για εμάς της Ρωμαίικης Συνείδησης Αφύπνισης του
Δήμου Χαλκηδόνας, ώστε να αναδείξουμε τον Δήμο μας, ως ένας Δήμος που προβάλει
και εν γένει προωθεί, αναδεικνύοντας τα ένθεα Απαγορευμένα Εθνικά Πρότυπα, της
ακομμάτιστης Φιλοπατρίας του Εμείς, ως Δήμος Αγίων και Δήμος Ηρώων.
Πέτα την ανθρωπιά σου και από τον
αφέντη πιάσου και όταν σε φτύσει αυτός, να κάθεσαι σκυφτός και θα έχεις τα
πρωτεία στην σάπια πολιτεία-κοινωνία.
Θεριά οι άνθρωποι το φως δεν το
σηκώνουν, χίλιες φορές να γεννηθείς τόσες θα σε Σταυρώνουν. Κώστας Βάρναλής,
Αν λαχταράς την λευτεριά σε ξένους
μην ελπίζεις, πάρτην ο ίδιος εάν μπορείς αλλιώς δεν την αξίζεις.
Ο ανάξιος δούλος του Θεού Βαλκανίδης
Δήμος εκ Κουφαλίων, εκ μέρους της Ρωμαίικης Συνείδησης Αφύπνισης, ως Δήμος
Χαλκηδόνας, Δήμος Αγίων και Δήμος Ηρώων.
إرسال تعليق