Της Ναόμι Γουλφ
Όλος ο κόσμος σχολιάζει και εικάζεται για την απότομη αποχώρηση του πρώην σχολιαστή της Fox, Tucker Carlson, από αυτό το δίκτυο.
Το να απευθυνθώ στην τρέχουσα στιγμή δεν είναι πρόθεσή μου. Δεν έχω ιδέα ποια είναι η «εσωτερική ιστορία» στα γεγονότα που σχετίζονται με τις αποφάσεις του Fox ή του Carlson. Ο κ. Carlson είναι σοφά διαβουλευτικός σχετικά με τη φυσική του παρουσία και τα μηνύματά του, και μέχρι την επόμενη εβδομάδα ο κύκλος των ειδήσεων θα έχει αναμφίβολα μετατοπιστεί σε σχέση με αυτήν την ξαφνική εξορία ή αυτοεξορία. οπότε δεν έχει νόημα να προσθέσω τις δικές μου θεωρίες στα γεγονότα του παρόντος. (Αν και υποψιάζομαι ότι οι αυστηρές, μαφιόζοι δημόσιες προειδοποιήσεις του γερουσιαστή Charles Schumer (DN.Y.) και άλλων προς τους Murdochs, ότι έκαναν λάθος ανέχονταν την προβολή του πρώτου σετ βίντεο της 6ης Ιανουαρίου από τον Carlson , και ότι όσοι μετέδωσαν το βίντεο έπαιζαν ένα «προδοτικό παιχνίδι», ήταν ένας παράγοντας τουλάχιστον κάποιας αναταραχής από την πλευρά της ηγεσίας της Fox.
Αυτό που θέλω να κάνω τώρα είναι να σημειώσω, για την ιστορία, σχεδόν ελεγειακά, πόσο σημαντική υπήρξε η φωνή του κ. Carlson, στην αξιολόγηση τουλάχιστον αυτού του βαμμένου παλιού κεφαλαίου «L» Liberal.
Ο κ. Carlson και εγώ περάσαμε το μεγαλύτερο μέρος της σταδιοδρομίας μας χωρίς να είμαστε ευθυγραμμισμένοι σε τίποτα. για δεκαετίες, οι θέσεις μας ήταν αντίπαλες στη δημόσια σκακιέρα. Είχε υποθέσει ότι ήμουν η καρικατούρα μιας ουρλιαχτής, παράλογης αριστερής φεμινίστριας —μια άποψη για την οποία είχε την καλή χάρη να ζητήσει δημόσια συγγνώμη— και εγώ, από την πλευρά μου, ήμουν έτοιμος να δεχτώ ότι πρέπει να είναι ο βαρετός, σεξιστής, ρατσιστής, ομοφοβικό παιδί που τα προοδευτικά ειδησεογραφικά πρακτορεία που διάβασα, επέμεναν αμείλικτα ότι ήταν. Σχεδόν ποτέ δεν παρακολούθησα την εκπομπή του, οπότε οι προκαταλήψεις μου θα μπορούσαν να ανθίσουν αδιόρθωτα.
Τούτου λεχθέντος, μου φάνηκε παράξενο το γεγονός ότι όλοι γύρω μου στα μέσα ενημέρωσης της «φιλελεύθερης ελίτ» τον μισούσαν τόσο βίαια – όπως μισούσαν τον Πρόεδρο Τραμπ. αλλά ότι όταν πίεσα για συγκεκριμένους λόγους, δεν μπορούσαν να τους παρέχουν. Όταν οι φιλελεύθεροι φίλοι και οι αγαπημένοι μου γουρλώνανε τα μάτια τους και έφτυναν τον «Τάκερ Κάρλσον», λες και αυτό το όνομα ήταν αρκετό, συχνά πείραζα: «Τι; Γιατί; Τι είπε τελικά ; » Δεν πήρα ποτέ μια καλή απάντηση. Έτσι, ακόμη και στο βάθος της υβρισμού του από την Αριστερά —ακόμα κι εγώ ο ίδιος ήμουν ακόμα στην Αριστερά— κρατούσα, αμυδρά, ανοιχτό μυαλό.
Ίσως αυτό οφείλεται στο ότι, με περιορισμένο τρόπο, αναγνωρίζω από πού προέρχεται. Και οι δύο προερχόμαστε από παρόμοια μέρη. Και οι δύο μεγαλώσαμε στην Καλιφόρνια τη δεκαετία του 1970 (αν και είμαι έξι χρόνια μεγαλύτερος), μια Καλιφόρνια που ήταν πολύ διαφορετική και ωστόσο σε μεγάλο βαθμό ειρηνική και ελπιδοφόρα, σε σύγκριση με το σήμερα. με λογικές εφημερίδες και αξιοπρεπή δημόσια εκπαίδευση. Ήταν μια κατάσταση γεμάτη ήλιο και αισιοδοξία. φωτεινό με συζητήσεις και με λογικά σχέδια για το μέλλον. Η Καλιφόρνια ήταν η πιο αξιοκρατική πολιτεία της Ένωσης, εκείνη την εποχή. Παρά τις συγκεκριμένες αναταραχές -το κίνημα LGBTQ αποκτούσε ισχύ στην περιοχή του κόλπου, το γυναικείο κίνημα πάλευε για πρόσβαση στα αναπαραγωγικά δικαιώματα, μετανάστες εργάτες αγωνιζόταν για καλύτερες συνθήκες- δεν είχαμε κανένα λόγο να πιστεύουμε ότι άτομα διαφορετικών φυλών ή πολιτικών απόψεων ή φύλων δεν μπορούσα να συνεννοηθώ, ή τουλάχιστον να συζητήσουν τις διαφορές τους. σίγουρα θα θεωρούσαμε ρατσιστικό να υποθέσουμε ότι οι μετανάστες ή οι έγχρωμοι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να τα καταφέρουν εξ ολοκλήρου με τα δικά τους πλεονεκτήματα.
Το σύστημα του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, αδιάσπαστο εκείνη την εποχή, μια εξαιρετική σχεδόν δωρεάν εκπαίδευση, ήταν σχεδόν στην πλειοψηφία τους μη λευκοί - επιλεκτικά δημόσια λύκεια όπως αυτό που παρακολούθησα ήταν κατά πλειοψηφία μη λευκά - επομένως ήταν γελοίο να υποθέσουμε ότι έγχρωμοι ή μετανάστες δεν θα μπορούσε να ευδοκιμήσει στις υπάρχουσες, έστω και ατελείς, αξιοκρατίες μας. Τα κατάφερναν παντού γύρω μας.
Μας έστειλαν και οι δύο από αυτό το πρώιμο χαλαρό, ελπιδοφόρο διαμορφωτικό υπόβαθρο στα θερμοκήπια των αυστηρών, άκαμπτων, προνομίων της Ανατολικής Ακτής - αυτός σε ένα σχολείο προετοιμασίας και μετά στο Trinity College, εγώ στο Yale (και μετά στην Οξφόρδη). Ίσως και οι δύο φέραμε μαζί μας τον σκεπτικισμό μας στη Δυτική Ακτή για την ανοησία και την επιτηδειότητα των παγκόσμιων ελίτ της Ανατολικής Ακτής (και της Ευρώπης).
Επίσης, ποτέ δεν πείστηκα πλήρως ότι είναι η υποτιθέμενη ενσάρκωση του καθαρού κακού, γιατί είχα ακόμα μια ιμπρεσιονιστική ανάμνηση ότι ήταν γύρω στο DC της δεκαετίας του 1990, σε μια εποχή πριν από τέτοιες ακραίες καρικατούρες όπως οι σημερινές κρατούν και τις δύο «πλευρές» στα στιλέτα. τραβηγμένο.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1990, μοιραζόμασταν ένα κοινωνικό περιβάλλον. αν και δεν ήμασταν φίλοι, ήμασταν έξω και τριγυρνούσαμε σε παράλληλους κύκλους στην Ουάσιγκτον, σε μια εποχή που η θητεία του στο The Weekly Standard και σε άλλες συντηρητικές εκδόσεις αντικατοπτρίζει, αρκετά ειρηνικά, σε σύγκριση με το σημερινό, τις συμμαχίες του τότε συζύγου μου και των συμμαχιών μου με Η Νέα Δημοκρατία και άλλα αριστερά έντυπα.
Η κοινωνική ζωή ήταν ένα διάγραμμα Venn στο DC εκείνη την εποχή, για ειδικούς όλων των ηλικιών τόσο στα αριστερά όσο και στα δεξιά. Όλοι, σε συγκεκριμένους κύκλους, πηγαίναμε στα ίδια κοκτέιλ πάρτι στο Τζορτζτάουν, στριμώχναμε στα ίδια μπαρ στο Dupont Circle και απολαύσαμε αργά το βράδυ γλέντια στα ίδια εστιατόρια της Αιθιοπίας στο Adams Morgan. Ο διακομματισμός πρόσθεσε το φρίσον στις κοινωνικές συναντήσεις, και ο κομματισμός δεν ήταν ακόμα ο θανάσιμος φυλετισμός που θα γινόταν αργότερα. Η Σάλι Κουίν, σύζυγος του πρώην εκτελεστικού συντάκτη της Washington Post, της οικοδέσποινας που βασίλεψε στη δεκαετία του 1990, κοίταζε τους καλεσμένους της κυβέρνησης Κλίντον, στις συγκεντρώσεις της σε μια γεμάτη αντίκες, χαμηλού φωτισμού μπροστινή αίθουσα στο Τζορτζτάουν, με επιλεκτική βοήθεια. παρών και αυθάδειων Ρεπουμπλικανών φώτων. Η ένταση μεταξύ σχολιαστών ή απαραττσικ από διαφορετικές «ομάδες» έκανε τη συζήτηση να αστράφτει και, για τους έντονο πνεύμα των συνομιλητών των δύο διαφορετικών μερών, έκανε το τρίτο ποτήρι του Pinot Grigio ευχάριστα επικίνδυνο. Ήταν μια εποχή που αριστερά και δεξιά μπορούσαν να φράξουν τα παλιά σχολεία ορεκτικά της κυρίας Κουίν (ποτέ ψάρια, ούτε καν τυρί και πάντα κεριά, για το τέλειο πάρτι, όπως εξήγησε αργότερα. «[Η Κουίν] έδινε μια σύντομη ιστορία της παρακμής της κοινωνικοποίησης του κατεστημένου της Ουάσιγκτον, την οποία κατηγορούσε εδώ και καιρό για μεγάλο μέρος της εδραιωμένης κομματικής εχθρότητας που κυριαρχεί τώρα στην αμερικανική πολιτική. … Τότε, είπε, υπήρξε ένας εύκολος, δικομματικός συνδυασμός «μόνιμης Ουάσιγκτον» και εκλεγμένων αξιωματούχων».
Αυτοί οι αντίπαλοι την ημέρα θα ενημέρωναν επίσης ο ένας τον άλλον μέχρι το βράδυ, ενώ αγωνίζονταν στις εκδηλώσεις της. θα έκαναν εκπληκτικές συμμαχίες χωρίς το ρεκόρ και θα συμμετείχαν σε παραγωγικές συναλλαγές αλόγων χωρίς το ρεκόρ. Αυτό το παρασκήνιο, ανεπίσημο πέρα δώθε, ήταν καλό για τη χώρα, και αυτός ήταν ένας λόγος που το διευκόλυναν οι πατριώτριες οικοδέσποινες όπως η κ. Κουίν.
Ακόμη και θαρραλέες νεότερες οικοδέσποινες -και εκείνη την εποχή, η πολυσύχναστη Arianna Huffington, εξίσου λαμπερή, αλλά που έφτανε, με άνθηση, από αλλού, ήταν μια - είχαν μελετήσει αυτήν την τέχνη. Συγκέντρωσε λοιπόν γύρω της, στα δικά της σαλόνια, αστραφτερούς εκπροσώπους και των δύο μερών, για να μην είναι τίποτα , αγαπητέ, όπως θα έλεγε, βαρετό.
Η παράσταση « Crossfire», με τους δύο πολιτισμένους ανταγωνιστές της , ήταν η αλληγορία της εποχής. Ο Τζέιμς Κάρβιλ και η Μαίρη Μάταλιν, με τη σέξι αντιπολιτευτικότητά τους, ήταν το εμβληματικό ζευγάρι της στιγμής. Το σημείο και η αντίστιξη εξακολουθούσαν να ακολουθούνται μανιωδώς τότε. Η άμεση, πολιτική, καλά ενημερωμένη συζήτηση εξακολουθούσε να θεωρείται πολύτιμη, διαφωτιστική και συναρπαστικό άθλημα.
Θυμάμαι το DC της δεκαετίας του 1990 ως αυτό που θυμάται πιθανότατα και ο κ. Carlson: μια εποχή και ένα μέρος για έναν νέο, φιλόδοξο διανοούμενο ή ένα νέο, θαρραλέο, δημόσιο πρόσωπο (όπως ήμασταν και οι δύο τότε), όπου μια ειλικρίνεια έρευνας , η σοβαρότητα της ανάκρισης και ο σεβασμός της επαληθεύσιμης αλήθειας, θεωρούνταν όλα δεδομένα ως αυτά που έπρεπε να επιδιώκουν οι δημοσιογράφοι και οι σχολιαστές.
Όποια «πλευρά» κι αν βρισκόμασταν, εμείς οι δημοσιογράφοι και οι σχολιαστές είμαστε όλοι υπερήφανοι για αυτή την αποστολή. Η αλήθεια υπήρχε . Θα το κυνηγούσαμε, προς Θεού, και θα το υποστηρίξαμε.
Οι δημοσιογράφοι έπρεπε να αμφισβητήσουν το κράτος και να μην δέχονται τα δελτία τύπου από τους Προέδρους ή τους εκπροσώπους του Λευκού Οίκου —ή τις εταιρείες για αυτό το θέμα— ως Diktats. Τα επιχειρήματα έπρεπε να συγκεντρώσουν στοιχεία και να παίξουν δίκαιο.
Υποθέσαμε ότι αυτή η ανάγκη που έπρεπε να εκπληρώσει το επάγγελμά μας —για σοβαρή δημόσια έρευνα, έντονο δημόσιο διάλογο— ήταν το μεγάλο απαραίτητο πράγμα σε μια Δημοκρατία. Υποθέσαμε ότι αυτό το βασικό υπόβαθρο των ρόλων μας ως δημοσιογράφων θα θεωρούνταν από την κοινωνία μας, το έθνος μας, ως πολύτιμο, για πάντα. ότι η ηθική των δημοσιογράφων και των σχολιαστών στην Αμερική θα διαρκέσει για πάντα. ότι αυτή η ηθική θα ξεπερνούσε εμάς, όπως είχαν επιβιώσει από τον Πρόεδρο Τζέφερσον.
Έτσι, δεν με εξέπληξε πολύ το γεγονός ότι περίπου τον Μάρτιο και τον Απρίλιο του 2021, όταν ήμουν μέλος της AIER στο Great Barrington (σπίτι της Διακήρυξης του Great Barrington ), και καθώς είχα αρχίσει να θέτω ερωτήματα σχετικά με τις παρενέργειες που αντιμετώπιζαν οι γυναίκες με Εμβόλιο mRNA—καθώς επίσης εγείρει ερωτήματα σχετικά με το γιατί ανατρέπονται τα δικαιώματά μας στην Πρώτη και Τέταρτη Τροποποίηση, γιατί κρατούμασταν όλοι υπό τον νόμο έκτακτης ανάγκης, γιατί τα παιδιά καλύπτονταν με λίγα επιστημονικά στοιχεία για να υποστηρίξουν αυτήν την καταχρηστική πρακτική και γιατί οι έγκυες γυναίκες ήταν Μου είπαν ότι οι ενέσεις ήταν ασφαλείς όταν δεν υπήρχαν δεδομένα που να υποστηρίζουν αυτόν τον ισχυρισμό που μπορούσα να βρω—ότι ο κρατητής του κυρίου Κάρλσον επικοινώνησε μαζί μου.
Εμφανίστηκα μερικές φορές στην εκπομπή του, για να εκθέσω τους προβληματισμούς μου.
Αμέσως ο αριστερός «φύλακας» Media Matters —που διοικείται από κάποιον που ήταν πρώην γνωστός, ακόμη και φίλος μας στο DC, ο πρώην συντηρητικός που είχε γίνει Δημοκρατικός, ο Ντέιβιντ Μπροκ — με καταδίωξε επιθετικά, με μια συστηματική δολοφονία χαρακτήρων στο Twitter και στον ιστότοπο Media Matters, που σχεδιάστηκε από τον δημοσιογράφο του CNN, Ματ Γκερτς —έναν «δημοσιογράφο» που στην πραγματικότητα χρηματοδοτήθηκε για να παρακολουθεί και να επιτίθεται στους επισκέπτες του Fox News: « Η Fox Keeps Hosting Pandemic Conspiracy Theorist Naomi Wolf ».
Στο επιτυχημένο κομμάτι του, ο κ. Gertz ξεχώρισε το γεγονός ότι προειδοποιούσα για τις γυναίκες που είχαν λάβει το εμβόλιο mRNA με προβλήματα εμμήνου ρύσεως και το γεγονός ότι ακόμη και γυναίκες κοντά σε εμβολιασμένες γυναίκες είχαν προβλήματα εμμήνου ρύσεως. (Αυτή η «απόρριψη» μέσω εισπνοής επιβεβαιώνεται στα έγγραφα της Pfizer.)
Ο Γκερτς περιέγραψε πολλές ανεξάρτητες αναφορές για προβλήματα εμμήνου ρύσεως από γυναίκες ως «υποτιθέμενες αναφορές» - κάτι μισογυνικό, που χλευάζει τις περιγραφές αυτόπτων μαρτύρων των γυναικών για τα δικά τους συμπτώματα και μια με μακρά ιστορία στα εγκλήματα της ιατρικής και της φαρμακευτικής αγωγής κατά των γυναικών - και ξεχώρισε με ντροπή το (ακριβές) tweet μου, που τώρα γνωρίζουμε μέσω αγωγής, ο Λευκός Οίκος, το CDC, το DHS, το Twitter και το Facebook είχαν παράνομα συνεννοηθεί για να στοχοποιήσουν και να συκοφαντήσουν.
Δεδομένης λοιπόν της ιδιαιτερότητας αυτού του ενός (ακριβούς, σημαντικού) tweet μεταξύ χιλιάδων δικών μου, ο Matt Gertz μπορεί κάλλιστα να λειτουργούσε ως υποστηρικτής αυτών των παράνομα συμπαιγνιακών συμφερόντων, στην αιώνια ζημιά αυτού που θα έπρεπε να ήταν η ηθική του ως δημοσιογράφος:
Αυτό το επιτυχημένο κομμάτι, που με αποκαλεί «θεωρητικό συνωμοσίας», έκανε πολλά για να δημιουργήσει το σκηνικό και να δώσει τα σημεία συζήτησης για την μετέπειτα αποπλατφόρμα μου στα χέρια του Λευκού Οίκου, σε συνεργασία με το Twitter και το CDC, και την επακόλουθη επίθεση φήμης που διήρκεσε τον κόσμο και οδήγησε στη χονδρική απομάκρυνσή μου από τα παλαιά μέσα ενημέρωσης και την πρώην κοινότητά μου στην Αριστερά.
(Επίσης, οδήγησε εκατομμύρια γυναίκες σε κατεστραμμένη έμμηνο ρύση και στειρότητα, βοηθώντας να αποσιωπηθεί αυτή η αναδυόμενη συζήτηση. Οι μητρικοί θάνατοι έχουν αυξηθεί κατά 40 τοις εκατό τώρα, λόγω των συμβιβασμών στη γονιμότητα των γυναικών μετά την έγχυση mRNA. Ένα εκατομμύριο μωρά λείπουν στην Ευρώπη. Εξαιρετική δουλειά , κύριε Γκερτς, κύριε Μπροκ. Θα μεταφέρετε στους τάφους σας αυτές τις βλάβες που προκαλέσατε σε γυναίκες και μωρά.)
Όμως, έχοντας εμφανιστεί στην εκπομπή του κ. Carlson, για να θίξω αυτές και άλλες πραγματικές ανησυχίες, με πίεζαν ασταμάτητα με άσχημα σχόλια από τη δική μου «πλευρά». Γιατί; Γιατί είχα μιλήσει με τον Τάκερ Κάρλσον. Έτσι διατύπωσαν κυριολεκτικά το «έγκλημά μου».
Αυτή ήταν η πρώτη πραγματική αντιπαράθεση που είχα με την παράλογη και την λατρευτική σκέψη που τύλιξαν την «ομάδα» μου. Συνέχισα να λαμβάνω μηνύματα, email, DM και άμεσες αντιπαραθέσεις μέσω τηλεφώνου, με φίλους και αγαπημένα πρόσωπα, ακόμη και με μέλη της οικογένειας.
Πώς μπορείς να μιλήσεις με τον Τάκερ Κάρλσον;;
Σημείωσα με ανησυχία ότι δεν είπαν ότι έκανα λάθος, ούτε ότι οι ισχυρισμοί μου ήταν αβάσιμοι, ούτε καν ότι οι ισχυρισμοί του ήταν αβάσιμοι.
Δεν ασχολήθηκαν με τα εγκλήματα κατά των γυναικών και των βρεφών που αποκάλυπτα και μοιράζομαι με τη βοήθεια της πλατφόρμας του κ. Carlson—εγκλήματα για τα οποία όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες στην Αριστερά, που υποτίθεται ότι ήταν τόσο φεμινιστές και υπέρμαχοι των δικαιωμάτων των γυναικών, ήταν σιωπηλοί.
Οι προσεχώς πρώην φίλοι και συνάδελφοί μου απλώς επανέλαβαν ξανά και ξανά, σαν να ήταν αυτονόητο, ότι είχα απαξιώσει τον εαυτό μου με κάποιον ανώνυμο αλλά εντελώς κατανοητό και μόνιμο και ασυγχώρητο τρόπο, μιλώντας στον Tucker Carlson .
(Η μόνη άλλη μεγάλη πλατφόρμα που ήταν ανοιχτή στο να ακούσει τι έβρισκα, ήταν, φυσικά, το WarRoom του Steve Bannon. Άρχισα να εμφανίζομαι επίσης στο WarRoom, οδηγώντας σε ένα άλλο κύμα φρικτών DM και email από τους φίλους και τους αγαπημένους μου μέχρι τώρα αποστασιοποιούνταν ενεργά και γρήγορα από μένα. «Πώς μπορείς να μιλήσεις στον Steve Bannon ;»)
Έπρεπε λοιπόν να αντιμετωπίσω τις ανησυχητικές αποδείξεις ότι η Αριστερά έβλεπε τώρα οποιονδήποτε «μιλούσε» στην αντιπολίτευση, ως μαγικά, δημόσια, μόνιμα μολυσμένο και μολυσμένο, με κάποιο περίεργο ανθρωπολογικό τρόπο, και ως πλέον εντελώς ακυρωμένο, και ότι τα πίστευαν όλα από αυτό σε κάποια προ-ορθολογική, λίθινη εποχή του είδους της μήτρας πεποιθήσεων.
Μου συμπεριφέρονταν σαν να μιλούσα με τον κ. Κάρλσον και τον κ. Μπάνον, ό,τι κι αν γινόταν — ανεξάρτητα από το ότι τα θέματα και τα στοιχεία που έφερα σε αυτές τις πλατφόρμες και σε αυτούς τους συνομιλητές ήταν αληθινά και σημαντικά — έκαιγα Κάρτα μέλους λέσχης Είμαι καλός άνθρωπος, σε κάποιο είδος δημόσιας τελετουργίας θυσίας, και ότι έτσι θα έπρεπε να εξοριστώ μακριά από την προοδευτική κοινότητα και να ντροπιαστώ εντελώς από το ζέσταμα των προοδευτικών πυρκαγιών. "Ακάθαρτος! Ακάθαρτος!"
Εδώ είναι ο κ. Ben Dixon, από την αριστερά, που ισχυρίζεται ότι δεν πρέπει να είμαι φεμινίστρια επειδή «μιλώ με τον Tucker Carlson» που «100 τοις εκατό είναι αντιφεμινίστρια». Επιτίθεται «αυτό το BS από τη Naomi Wolf και τον Tucker Carlson»—«BS»—στο οποίο προειδοποίησα ότι κατευθυνόμασταν σε μια αντιαμερικανική κοινωνία δύο επιπέδων διακρίσεων με βάση το καθεστώς εμβολιασμού.
Συνέβη πράγματι αυτό, όπως προειδοποίησα; Έκανε:
Μας επιτέθηκαν — δέχθηκα επίθεση — επειδή συζητούσαμε πράγματα που έγιναν πραγματικότητα.
Έγινε αυτό, παρακάτω; Ήταν αλήθεια αυτό; Προβλέψαμε το 2021 ότι οι αυταρχικοί ηγέτες δεν θα εγκατέλειπαν τις εξουσίες έκτακτης ανάγκης. Τώρα είναι 2023, οπότε: Ναι.
Έπρεπε η Αριστερά να υποστηρίξει αντί να κοροϊδεύει μια τέτοια συζήτηση; Ακόμη και οι περισσότεροι από αυτούς πρέπει να συνειδητοποιήσουν μέχρι τώρα ότι η απάντηση είναι: Ναι.
Η αντίδραση, όμως, φρίκης, από όλους όσους γνώριζα, στο έγκλημά μου να «μιλούσα με τον Τάκερ Κάρλσον», με φρίκησε (όπως λέω συχνά, θα μιλήσω σε οποιονδήποτε για το Σύνταγμα). Η απογοήτευση της Αριστεράς ως αντίδραση στο «συζήτησή μου με τον Τάκερ Κάρλσον» με τρομοκρατούσε γιατί το να μιλάω με ανθρώπους με τους οποίους δεν συμφωνώ, είναι ένας από τους κύριους τρόπους με τους οποίους έχω μάθει ποτέ κάτι, ή, πιστεύω, ότι κάποιος έχει ποτέ έμαθε οτιδήποτε. Και με τρόμαξε επίσης γιατί ευχαρίστως θα είχα μεταφέρει τις επείγουσες, όντως σωτήριες πληροφορίες μου, στο CNN και στο MSNBC, ως συνήθως —σε όλες αυτές τις αυτοαποκαλούμενες «φεμινίστριες»— αλλά δεν είχαν τίποτα από αυτά.
Πάνω απ' όλα με τρόμαξε γιατί έτσι η Αριστερά είχε απομακρυνθεί από τη μετρική μετά τον Διαφωτισμό του «είναι αλήθεια;» να επιστρέψουμε σε μια προ-ορθολογική μέτρηση του «είναι αυτό μέσα στη φυλή μας και σύμφωνα με τις τελετουργίες και τη λατρεία μας;»
Και ότι ήξερα από τη μελέτη της ιστορίας μου πόσο καταστροφικά τελειώνει αυτό το είδος σκέψης.
Λοιπόν, αυτή τη στιγμή ο σύζυγός μου παρακολουθούσε την εκπομπή του κυρίου Κάρλσον. Παρατήρησα τον εαυτό μου να δοκιμάζει κύματα προκατάληψης και άγχους καθώς άρχισα να παρακολουθώ την εκπομπή του. Προς στενοχώρια μου, διαπίστωσα ότι πολλοί από τους μονολόγους του είχαν νόημα για μένα.
Δεν ήταν παράλογοι, σε γενικές γραμμές, και δεν ήταν γεμάτοι μίσος. αντίθετα.
Μου είχαν πει ότι ήταν ρατσιστής. Και όντως αποκρούησα το γέλιο της υπογραφής του καθώς κορόιδευε το επίθετο: « Ρατσιστής! Αλλά καθώς αναγκάστηκα πραγματικά τον εαυτό μου να ακούσει, καθισμένος με την ταλαιπωρία και την προγραμματισμένη μου αποστροφή, παρατηρώντας τις αντιδράσεις μέσα μου (όπως οι Βουδιστές προτρέπουν κάποιον να κάνει), συνειδητοποίησα ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν ρατσιστής.
Ο κύριος Carlson συνήθως έστρεφε την προσοχή στον τρόπο με τον οποίο η πολιτική ταυτότητας κατέστρεφε το προηγούμενο ιδεώδες μας - που μοιραζόμασταν οι περισσότεροι από εμάς τα παιδιά και οι έφηβοι της Καλιφόρνια τη δεκαετία του 1970 - ότι όλοι ήμασταν Αμερικανοί πρώτα απ 'όλα, αξίζαμε ίσες ευκαιρίες, όχι ισότητα αποτελέσματος . Κατάλαβα καθώς άκουγα ότι οι ιστορίες του για τη μετανάστευση δεν ήταν κατά των μεταναστών, όπως μου είχαν πει. αλλά μάλλον ότι εφιστούσε την προσοχή στις απειλές για την ασφάλεια και την κοινωνική πρόνοια για το έθνος που δημιουργεί η μαζική, απεριόριστη, παράνομη μετανάστευση σε ανοιχτά νότια σύνορα, μια άποψη που συμμερίζονται πολλοί νόμιμοι μετανάστες.
Έμαθα ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν τρανσφοβικός, όπως μου είχαν πει. αλλά μάλλον ότι έριξε φως στον τρόπο που οι ανήλικοι στοχοποιούνταν από τα σχολεία και τη φαρμακοβιομηχανία, για να υποβληθούν σε ριζική χειρουργική επέμβαση φύλου πριν ενηλικιωθούν για να λάβουν αποφάσεις για ενήλικες.
Ενώ συχνά εξακολουθούσα να διαφωνώ μαζί του, διαπίστωσα ότι ο συλλογισμός του ήταν διαφανής – κάτι σπάνιο στις μέρες μας – και ότι πάντα επέστρεφε σε αυτή την παλιομοδίτικη, κοινή λογική βάση για τα συμπεράσματά του: «αυτό είναι απλώς αλήθεια». Τις περισσότερες φορές είχε ένα θέμα.
Παρατήρησα επίσης ότι καθώς σάρωνα το Twitter για αυτό που έβλεπα ως όλο και περισσότερες αποδείξεις ελαττωμάτων στην «αφήγηση» σχετικά με τον COVID και τα «lockdowns» που τροφοδοτούσαμε όλοι το πρώτο εξάμηνο του 2021, και καθώς προώθησα ή δημοσίευσα αυτοί οι σύνδεσμοι δείχνουν αποδεικτικά στοιχεία πρωτογενούς πηγής απάτης στις δοκιμές PCR, έλλειψη διαφανών συνόλων δεδομένων στους πίνακες ελέγχου COVID, μαρτυρία ειδικού της OSHA για βλάβες στα παιδιά από τις μάσκες, προβλήματα με τους ισχυρισμούς των New York Times σχετικά με το εστιατόριο και το σχολείο- βασισμένες λοιμώξεις και «ασυμπτωματική εξάπλωση» και ούτω καθεξής—αποδεικτικά στοιχεία που αργότερα θα δημοσιεύσω στο βιβλίο μου του 2021 « The Bodies of Others: COVID-19, The New Autoritarians and the War Against the Human»"—ότι επικρατούσε απόλυτη σιωπή τώρα από ολόκληρο το πρώην ισχυρό και ανταποκρινόμενο δίκτυο παραγωγών, συντακτών, δημοσιογράφων και κρατουμένων κληροδοτημένων/προοδευτικών μέσων ενημέρωσης.
Σιωπή από τα τηλεοπτικά δίκτυα των ΗΠΑ. Silence από την Washington Post. Από τον Guardian. Σιωπή από το NPR. Σιωπή από το BBC, τους Sunday Times του Λονδίνου, την Telegraph, την Daily Mail, τα αξιόπιστα πρώην καταστήματα μου. Ακόμα και σιωπή από άλλα ειδησεογραφικά μέσα του εξωτερικού. Όλοι αυτοί, μέχρι το 2020, ήταν πρόθυμοι να απαντήσουν σε αυτά που έστειλα, να μου αναθέσουν το γράψιμό μου ή να μου έκαναν κράτηση για να εμφανιστώ για να μιλήσω για τους συνδέσμους που είχα προωθήσει ή δημοσιεύσει στους παραγωγούς ή τους συντάκτες τους.
Αλλά ο Eldad Yaron, ο εξαιρετικός παραγωγός του κ. Carlson, σχεδόν μόνος από τους παραγωγούς των μεγάλων καταστημάτων, ανταποκρίθηκε στους συνδέσμους που έστειλα, προσκαλώντας ακόμη και περισσότερους.
Ήμουν λοιπόν σε θέση να συνειδητοποιήσω ότι αυτοί οι δύο άντρες, ο Carlson και ο Bannon, αμφότεροι ακλόνητοι συντηρητικοί, για τους οποίους μου είπαν ότι αντιπροσώπευαν το Evil Incarnate, ήταν οι κάτοχοι των μόνων μεγάλων πλατφορμών που ενδιαφέρονταν για τα σκληρά και γρήγορα στοιχεία. για το μεγαλύτερο έγκλημα στην ιστορία και για την άμεση απειλή για τη Δημοκρατία μας, για την οποία προειδοποιούσα. και ότι κάθε άλλο ειδησεογραφικό μέσο, όλα από τη φιλελεύθερη πλευρά, και μάλιστα σε όλο τον κόσμο, έτρεχε ορμώμενα στη θάλασσα των ψεμάτων, και έπλεε με χαρά πάνω της κάτω από έναν άνεμο ψεύδους και απληστίας. Έτσι, μόνο αυτοί, μαζί με μια σειρά άλλων μικρότερων ανεξάρτητων μέσων, μπόρεσαν να φέρουν στο κοινό τους μια αληθινή εικόνα των φρικτών απειλών που αντιμετωπίζουν οι θεατές τους και η Δημοκρατία μας.
Πίσω στον κ. Carlson στο παρόν, και γιατί τον εκτιμώ και ελπίζω η φωνή του να εμφανιστεί ξανά στην εθνική και παγκόσμια σκηνή πιο δυναμικά από πριν.
Δεν τον γνωρίζω προσωπικά – έχουμε γνωριστεί μόνο μια φορά, απ’ όσο ξέρω – όταν ο σύζυγός μου Μπράιαν Ο'Σί και εγώ επισκεφτήκαμε το σπιτικό, γεμάτο με κόσμο στούντιο του Κάρλσον σε μια μικρή πόλη στην επαρχία του Μέιν.
Αλλά κάτω από όλες τις διαφορές που μπορεί να υπάρχουν στην πολιτική μας, αυτός είναι κατά την άποψή μου γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι θεώρησαν τις αναφορές του τα τελευταία τρία χρόνια ως απολύτως κρίσιμες για την επιβίωσή μας—και γιατί τόσοι πολλοί Δημοκρατικοί και ανεξάρτητοι, συμπεριλαμβανομένου εμένα, κρυφά ή όχι, παρακολουθήστε τον και εκτιμήστε τον επίσης:
Ο Carlson διερωτάται για την τρέχουσα τρέλα από τις ίδιες ντεμοντέ, βαθιά αμερικανικές εγκαταστάσεις που με διαμόρφωσαν, και που διαμόρφωσαν τους τρεις τελευταίους εναπομείναντες αληθινούς Φιλελεύθερους, επίσης.
Φαίνεται να αρνείται να εγκαταλείψει μια Αμερική που πραγματικά κρατά τους δημοσιογράφους στην πρακτική της δημοσιογραφίας. Συμμερίζομαι αυτή την οργή και αυτή τη νοσταλγία. Πολλοί το κάνουν. Φαίνεται να επιμένει να μην ξεχνάει την Αμερική που έβλεπε τους πάντες ίσους με βάση «το περιεχόμενο του χαρακτήρα τους». Εγώ, πολλοί, μοιράζομαι αυτή την οδυνηρή ανάμνηση της εθνικής ενότητας γύρω από τη φυλή, παρόλο που αναγνωρίζουμε ότι η φυλετική ιστορία του έθνους μας είχε πολλές τραγωδίες. Δεν θα αφήσει πίσω του τη μνήμη μιας Αμερικής όπου τα παιδιά ήταν ασφαλή στο σχολείο και οι γονείς αποφάσισαν τι συνέβη στα παιδιά τους. Εγώ, πολλοί, μοιράζομαι αυτήν την βασική τιμή και φοβάμαι ότι δέχεται επίθεση. Και επιμένει στον πατριωτισμό, σε μια εποχή αδυσώπητης προπαγάνδας και δωροδοκίας των ελίτ που μας προτρέπει όλους να εγκαταλείψουμε εθνικές ταυτότητες, πολιτισμούς, σύνορα, ακόμη και πίστεις.
Αυτή η τελευταία ιδιότητα τον καθιστά ιδιαίτερα επικίνδυνο, καθώς το έθνος μας οδηγείται εξ ολοκλήρου τώρα από προδότες αιχμάλωτους ελίτ στη χώρα μας.
Όλες αυτές οι αντηχήσεις είναι βαθιά νοσταλγικές - αλλά είναι επίσης αυτό που πρέπει να διασωθεί και να προστατευτεί ως αναμνήσεις και ως μέρος του βασικού συστήματος πεποιθήσεών μας, αν θέλουμε να ανακτήσουμε ποτέ τη Δημοκρατία μας - και την αξιοπρέπειά μας - στο μέλλον.
Λοιπόν—κ. Carlson—σας ευχαριστώ που νοιάζεστε για τις γυναίκες και τα μωρά, καθώς είστε μεταξύ των πρώτων, μαζί με τον κ. Bannon, που μου δώσατε μια πλατφόρμα για να σηκώσω έναν σωτήριο συναγερμό για απειλές και για τους δύο. Σας ευχαριστούμε για τη νοσταλγία σας για ένα έθνος που είναι φυλετικά αισιόδοξο. Ευχαριστώ που είστε πρόθυμοι να μιλήσετε με αυτούς με τους οποίους δεν συμφωνείτε. Σας ευχαριστούμε που δεν εγκαταλείψατε τη θρησκευτική ελευθερία ή την Πρώτη Τροποποίηση. Σας ευχαριστώ που επιμένετε ότι η αλήθεια έχει σημασία.
Και σας ευχαριστώ που δεν εγκαταλείψατε τα καλύτερα βασικά ιδανικά αυτού του έθνους.
Δεν συνηθίζαμε να αποκαλούμε το σύνολο αυτών των ιδανικών «θεωρίες συνωμοσίας».
Τους λέγαμε, Αμερική.
Αρχικά δημοσιεύτηκε στο Substack του συγγραφέα
Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο είναι οι απόψεις του συγγραφέα και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τις απόψεις των The Epoch Times.
πηγη: theepochtimes.com
إرسال تعليق